اليقين في الله
1.اعْتِقاد راسِخ وثِقة تامَّة بأمر واقِع.
“أَنا على يَقين بأَنَّه سَينجَح”
2.سُرْعة تَصْديق.
“أَفرط في اسْتِغلال يقين ولد.
ما مفهوم الحب واليقين في الله؟
هو الثقة في معية الله للعبد وهدايته وتكفله بأمره ونهيه، ومحو سيائته، وتضعيف حسناته، والبركة الحالة في رزقه، وضمان قبول اعماله، والثبات منه على كلمة التوحيد ولا اله الا الله.
مكانة ومنزلة اليقين عند الله
إن اليقين في الله لخلق عظيم عند الله ذاتا ومعنى، لما فيه من حسن الظن بالله الذي لا يخيب رجاء عبد من عباده، فكما جاء في الحديث القدسي.
“انا عند حسن ظن عبدي بي، ان كان خيرا فخير، وإن كان شرا فشر “
صور وعلامات اليقين في الله
1.حسن الظن بالله
2.التوكل على اللله
3.الحب في الله
4.المعرفة التامه بالله
5.إخلاص القلب لله عزوجل
6.الاتفان والإحسان بالقول والعمل
7.مراقبة النفس البشرية الله عزوجل
اسباب اليقين في الله
1.الاخذ بالاسباب كلها;
ان لكل شئ سبب، والله هو مسبب الأسباب،ووراء كل سبب حكمة، فمتى ظهرت الحكمه فقد حصل اليقين والثقة في الله.
2.المعرفة الكافية بالله عزوجل;
ان معرفة الله تورث معرفة العبد لنفسه، فمن عرف ربه عرف نفسه، ومعرفة النفس أولى سبل قيادتها والتحكم في زمامها وتقييد حركتها، وكبت نوازعها البشرية،وهذا وان أدى فسيؤدي إلى اليقين والثقة في الله
3.الحب في الله; وهو حب لا شرط فيه ولا قيد، فهو حب لا ينقطع مهما مرت الايام والسنين،وهو سر بين العبد وخالقه،فلا اطلاع لاحد عليه إلا الله.
ولما كان الجزاء من جنس العمل كان ثمرة من ثمار حب الله للعبد واختصاصه بالمعية الإلهية،ومن كان الله معه فماذا فقد.
4.الجوارح تعمل والقلوب تتوكل
ان الجوارح خدم والقلب هو السيد، وكفاءة الجوارح في العمل، والقلب في التوكل، والتوكل على الله يبلغ العبد سؤله،ولا سؤل للعبد غير الطمأنينة واليقين والثبات من رب العالمين.
مراتب اليقين في الله
1.عين اليقين
2.علم اليقين
3.حق اليقين
ثمرات اليقين في الله
1.العمل الصالح; فالعمل الصالح هو معيار تفاوت المؤمن عن غيره.
“لا خير لعربي على اعجمى الا بالتقوى والعمل الصالح “
وتكمن الخيرية في القول السديد وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
لاخير في كثير من نجواهم الا من أمر بصدقه أو معروف أو إصلاح بين الناس “
2.حسن الخلق ; قال صلى الله عليه وسلم “
3.الثبات من الله عزوجل للعبد
“يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة “
واعلى صور الإيمان بالله اليقين في الله.
مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة: من الشك إلى اليقين .. من الرياء إلى الإخلاص .. من الغفلة إلى الذكر .. من الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة .. من الكبر إلى التواضع .. من سوء النية إلى النصيحة.
ابن قيم الجوزية
عليك بالورع يخفف الله حسابك، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك.
سفيان الثوري
إن جحود الحق مع العلم به كاليقين في العلم: كلاهما قليل من الناس.
محمد عبده
عليك بالزهد يبصرك الله عورات الدنيا وعليك بالورع يخفف الله عنك حسابك ودع ما يريبك الى مالا يريبك وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك.
سفيان الثوري
آيات ورد فيها “اليقين”
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴿٩٩ الحجر﴾
إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ﴿٩٥ الواقعة﴾
وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ﴿٥١ الحاقة﴾
حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ ﴿٤٧ المدثر﴾
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿٥ التكاثر﴾
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿٧ التكاثر
قال الله تعالى: {ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما} [الأحزاب (22) ] أي: ما زادهم الابتلاء إلا تصديقا بوعد الله وتسليما لأمره.
قال تعالى: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} [آل عمران (173: 174) ] . يمدح تعالى المؤمنين الذين استجابوا لله والرسول بأن تخويف الناس لهم زادهم تصديقا ويقينا وقوة، وقالوا: {حسبنا الله} ، أي: كافينا الله. {ونعم الوكيل} أي: الموكول إليه الأمور.
نصوص مرتبطة بمفهوم اليقين
مفهوم المعية
الْمَعْيَة : كلمة أصلها الاسم (مَعْيٌ) في صورة مفرد مذكر وجذرها (مع) وجذعها (معي) وتحليلها (ال + معي + ة). انظر معنى مَعْيٌ
الْمَعِيَّة : كلمة أصلها الاسم (مَعِيَّةٌ) في صورة مفرد مؤنث وجذرها (لمع) وجذعها (معية) وتحليلها (ال + معية). انظر معنى مَعِيَّةٌ
الْمَعِيَّة : كلمة أصلها الاسم (مَعِيٌّ) في صورة مفرد مذكر وجذرها (لمع) وجذعها (معي) وتحليلها (ال + معي + ة). انظر معنى مَعِيٌّ
مَعِيَّة : مفرد مؤنث لاسم المفعول (مَعِيّ + ة) في حال يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا والمشتق من الفعل (عَوِيَ) والذي جذره (عوي) . انظر معنى مَعِيّ
مَعِّيَّة : مؤنث مفرد لصيغة مبالغة على وزن فَعِّيل (مَعِّيّ + ة) في حال يكون مرفوعا والمشتق من الفعل (مَعَا) والذي جذره (معو) . انظر معنى مَعِّيّ
مَعِيَّة : كلمة أصلها الاسم (مَعِيٌّ) في صورة مفرد مذكر وجذرها (لمع) وجذعها (معي) وتحليلها (معي + ة). انظر معنى مَعِيٌّ
مفهوم المعية في القرآن
الأولى في قوله سبحانه: وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4]
والثانية: في قوله سبحانه: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة:40]، إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى [طه:46]
مفهوم الإخلاص
تعريف و معنى الإخلاص في معجم المعاني الجامع – معجم عربي عربي
إِخلاص: (اسم)
إخلاص : مصدر أَخلَصَ
إخلاص: (مصطلحات)
الإخلاص هو أن يقصد بالفعل التقرب إلى الله عز وجل وإمتثال أمره، من دون أن يشتمل على ما ينافي التقرب …
نصوص عربية ورد فيها نص الإخلاص
اإِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (قرآن سورة ص/46 )
يا أخلص الخلصاء أبكي بعده ……………….. كبكاء مصر تحرقا وتلهفا (شعر الشاعر: جبران خليل جبران )
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
جاء في الحديث الشريف عن الحسن بن علي
أنه سمع النبيَّ يقول ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، والحسن حين مات النبيُّ كان في الثامنة، والحسين في السابعة، وهذا يدل على ذكائهما؛ كونهما حفظا بعض الأحاديث مع صغر سنِّهما يدل على ذكاءٍ كبيرٍ جيدٍ رضي الله عنهما.
يقول ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، ويجوز الرفع: يريبك إلى ما لا يريبك، رابه يريبه، ثلاثي، “يريبه” بفتح الياء، وتُضم الياء؛ لأنه من أرابه يُريبه من الرباعي، يعني: دع الذي تشك فيه إلى الشيء الواضح الذي ليس فيه شك، وهذا معنى الحديث الصحيح: حديث النعمان بن بشير: مَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه الذي تقدم لكم في الحديث السادس: مَن اتَّقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.
الجزاء من جنس العمل
مِنْ خِلَالِ الْجَزَاءِ عَلَى قَدْرِ الْعَمَلِ وَاتِّسَاعِ دَائِرَةِ نَشَاطِ الْإِنْسَانِ وَجُهْدِهِ (عامة )
وَتُعْلِي مِنْ شَأْنِ الْإِنْسَانِ الْعَامِلِ وَتُفَضِّلُ فِي الْجَزَاءِ مَنْ كَانَ أَحْسَنَ عَمَلًا (عامة )
وَمِنْ خِلَالِ مَعْرِفَتِهِ بِأَنَّ الْجَزَاءَ عَلَى قَدْرِ الْعَمَلِ (عامة )
اقرأ أيضا: كيف تحقق دخلا إضافياً من الكتابة؟
